今回は……はて、タイトルからして難しそうな内容。
モダニズム、はて。
たしかに小難しい話かもしれないね。
「現代」という時代を考えるために「モダニズム」すなわち「近代」とは何かを見ていこう。
目次
「現代」とは「ポスト・モダン」か
モダニズムとポスト・モダニズム
モダニズム、ポスト・モダニズム……はて。
今風、今風と言っていたのも、数十年も過ぎれば古びてくるよね。
何十年前にできた駅でも「”新”大阪駅」と言ったりするのと一緒。
この言葉は1970年代に建築やデザイン分野で使われ始め、のちにフランスの哲学者たちによって思想的概念として広まった。
ポスト・モダンと「大きな物語」
ジャン・フランソワ リオタール 、小林 康夫訳（1986）
『ポスト・モダンの条件―知・社会・言語ゲーム』 （書肆風の薔薇）
その解釈にはいろいろな考えがあるんだけど、
フランスの哲学者であるリオタールが書いた『ポスト・モダンの条件』では、
「ポストモダンとは大きな物語の終焉」と説明されている。
このような共通の価値観が影響力を失いつつある時代こそ、「ポスト・モダン」。
つまり、「大きな物語の終焉」というわけだ。
いまも生きている「大きな物語」
だけど、我々の暮らしぶりが豊かになるのにあわせて、
「みんなと同じサービスを受けるのは当たり前」
になってきたんじゃないかな。
ある程度の街に行けば「電車や病院はどこにでもある」「水や電気はどこでも利用できる」生活ができる。
むしろ『水や電気のない生活は考えられない』と感じる人が多数を占めているはず。
新しい「みんな共通の価値観」が生まれているマボ！
むしろ、近代はより徹底されていると言えるのではないか。
徹底される「近代」
『近代とはいかなる時代か』
アンソニー・ギデンズ 、 松尾精文ほか訳（1993）
『近代とはいかなる時代か? ─モダニティの帰結─ 』 （而立書房）
われわれは、
ポスト・モダニティの時代に突入しているのではなく、
モダニティのもたらした帰結がこれまで以上に徹底化し、
普遍化していく時代に移行しようとしているのである。
アンソニー・ギデンズ 、 松尾精文ほか訳（1993）
『近代とはいかなる時代か? ─モダニティの帰結─ 』 （而立書房）
それでは、我々はこの「近代」の延長線上で生き続けるしかないのだろうか。
次回の記事で考えてみよう。
まとめ
- 20世紀初頭の「モダニズム」の先の時代を捉える考えとして「ポスト・モダニズム」の思想が生まれた。
- フランスの哲学者であるリオタールは「ポストモダンとは大きな物語の終焉」とした。
- 一方、ギデンズは「現代は、ポスト・モダンではなく、むしろモダニズムを徹底した時代だ」と指摘している。
参考文献
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アンソニー・ギデンズ 、 松尾精文ほか訳（1993）『近代とはいかなる時代か? ─モダニティの帰結─ 』 （而立書房）
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ジャン・フランソワ リオタール 、小林 康夫訳（1986）『ポスト・モダンの条件―知・社会・言語ゲーム』 （書肆風の薔薇）
