【曼荼羅】大日如来/金剛薩埵|マンダラの中の密教の仏たち①

さて今回は、マンダラの中に描かれている仏たちを詳しく見ていくよ。

大日如来が密教では「宇宙そのもの」だという話は前回の記事にも書いたね。

王者の風格はそのとおりで、

如来は基本的に「出家した釈迦の姿」をモデルにしているから質素な服装なんだけど、

大日如来だけは豪華な服装を身にまとっている。

ちなみに、大日如来は『華厳経』という経典に出てくる毘盧遮那仏と同一視される。

奈良の大仏も毘盧遮那仏だね。だけど、こっちは質素な格好をしている。

さて、密教には「あらゆる仏は大日如来に由来する」という発想があるので、ここから出てくる仏たちもしばしば、「大日如来が変化した姿」と紹介されることが多い。

インド神話でも、「これはシヴァ神が変化した姿で……」というように、偉い神さまが別の姿かたちで現れることが多いけど、

 

密教もこの考え方を取り込んだ、またはこの考え方に対抗している節があるよね。

金剛界曼荼羅の中心に現れる５つの如来が金剛界五仏。
別名、五智如来だ。これは前回の記事でも書いたね。

大日如来を中心に、東西南北それぞれに如来が配置している。

今回は、この東西南北の仏を具体的に見ていこう。

サンスクリット語の「動じないもの」を意味する「アクショービヤ」の音写だから、漢字には特に意味はないんだ。

 

瞑想の末にあらゆる煩悩を克服して悟りに達した「不動」の境地に由来すると言われている。

 

なので、修行中に悪魔の誘惑を退けた伝説に由来するポーズの「退魔印」という印を結んでいるんだ。この印は、右手の指先で地に触れることから「触地印」（そくちいん）とも呼ばれる。

宝生如来は、「宝より生じたもの」を意味する「ラトナサンバヴァ」に由来する如来だ。

財宝を生み出してくれる如来で、現世での願望を叶えてくれるらしい。

そう、極楽浄土に連れていってくれる、あの阿弥陀如来。

いくら大日如来が宇宙の中心といっても、大衆に抜群の人気を誇る阿弥陀如来だから、五仏にも採用されたというわけだね。

 

だけど、密教では脇役の仏の１つだから、存在感は少し落ちるね。

不空成就如来の名前は、「なんでも成し遂げる」ぐらいの意味を持つ。

釈迦如来と同一視されることも多い。

悲しいけど、そのとおり。

金剛界五仏の中でも不空成就如来は一番格下なんだ……。

胎蔵五仏の話は、これも前回の記事で言及したね。

ただ、金剛界五仏が密教の中心的な仏であるのに対し、胎蔵五仏はそれほど目立たない。

ちなみに、金剛界五仏と胎蔵五仏を比較すると、次のような図になる。

密教の如来の代表が「大日如来」なら、菩薩の代表は「金剛薩埵」。

 

ところでマンボウちゃんは如来と菩薩の違いは覚えているかな。

要するに、「覚りの境地に達している」のが如来で、

「覚りが約束されているんだけど、現世に留まって人々を救おうとしている」のが菩薩。

金剛薩埵は、大日如来の後継者でありながら現実世界に留まっている菩薩、といったところかな。

 

さて、ここまでは大日如来と金剛薩埵を中心に見てきたね。次回は、「明王」について見ていこう。